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假使有人说你的坏话，你不需要心怀恶意、愤恨轻视或者对他们不满。假如你心存怨恨，那么它不但会阻碍你心智慧的发展，而且使你无法判断那言论到底是对还是错。同时，假如别人给我戴高帽子，过于赞美我的教法和僧侣，你也不会要太得意，因为这样也会损害你内在的（心智）发展。你应该接受事实的部分，而且向他们表明实际的情况。莲花生在被人遗弃的废物和污泥中，仍然放出悦人的芳香，宛如佛子生在爱欲强烈的人群中，而能散发着...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390945336.html
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对色、声、香、味、触的爱欲，在佛经中称五欲。贪恋五欲是众生堕落受苦的根源，因此，节制五欲是心性净化成佛的主要手段。
但佛教是一种根据不同对象，采取不同方法的灵活方便法门。对于小机人适应戒欲离欲的方法，对大机人并不适应戒欲的消极方法，而适应更积极的以欲制欲的方便法门。
毒药对不同的人的作用并不相同，有的人吃了毒药就会丧命，有的人吃了毒药也不会中毒，甚至有的人吃了毒药会变得更加强壮。
学...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06573785706.html
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问题我如何答覆的呢?我说：女人禁制，还不能算是歧视女性的表示，因为这许多女人禁制的地方，乃是男性修行的灵场。在修行上，以断爱欲为根本条件，所以修行期间，不能不与女性隔离，并且爱欲最不易断，这种隔离，又非特别谨严不可。所以女人禁制，成为各灵场的唯一厉禁，足使人竦然注目，然而我们应当知道这都是男性修行期间一时的方便。
本来女性是男性的爱欲对境，为着厌离爱欲，便也厌离女性，有许多经论上说着女性，即是...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585186267.html
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《四十二章经》云：
“爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧火之患。”
“人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖。”
亘古以来，飞蛾在灯下重复一次又一次浴火的生命追寻；而万物之灵的人类呢？也在滚滚红尘中，寻寻又觅觅，实现一次又一次美好却又幻灭的爱情游戏。
《四十二章经》云：“爱欲之人，犹如...
见护法师开示 庄雅妃文
无常|情爱|戒淫|情执
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/0724143827.html
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见护法师：从情苦中了悟无常
《四十二章经》云：
“爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧火之患。”
“人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖。”
亘古以来，飞蛾在灯下重复一次又一次浴火的生命追寻；而万物之灵的人类呢？也在滚滚红尘中，寻寻又觅觅，实现一次又一次美好却又幻灭的爱情游戏。
《四十二章经》云：“爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧火之患。”“人从...
见护法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16510476900.html
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，又称摩竭幢，以其左右手持人头之幢（摩竭鱼幢）故。如来之智本是悲悯众生大悲之智，有情有爱，便以爱为方便引入菩提，正如《观世音菩萨普门品》中观音菩萨化现三十三身，各各以其爱欲而方便度之。爱欲本是妨碍出离的烦恼，若爱欲为菩提，何来烦恼？此即转爱欲为菩提，故爱欲为如来平等智慧。此处爱欲已然“大”爱欲，非有情男女间之“小”爱欲。摩竭鱼即鲸鱼。 其五所谓金刚慢菩萨。以无过上智。令一切众生悉证毘卢遮那如来体...
不空祖师 译经 释真圆简识
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21052663311.html
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女儿是多么的美丽。现在，我把我的女儿正式交给你。”
美丽的摩甘蒂耶一见到佛陀，就对佛陀的高贵与庄严一见钟情。然而，早已彻底断除爱欲的佛陀微微睁开双眼，看了看眼前的婆罗门的妻子和女儿问道：“长者，...断除了爱欲。我在觉悟之时，我看到了欲爱的种种过患。它是一口美丽的陷井，人一旦掉下去，就会被淹没，被吞噬。它又是长在悬崖峭壁上的玫瑰，人一旦去采摘它，将会落人万丈深渊而粉身碎骨。世人不知爱欲过患，贪爱...
佚名
|恶口|忍辱|安辱|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/19413795675.html
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教化作用。其中有许多巧妙的比喻，教人断欲去爱、离妄修真。故禅家集《佛祖三经》，首列《四十二章经》，以为可以防浮情、诫邪业，乃学佛之初门，盖因有醒世迷之作用也。经云：“爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有...之人。尘俗中人，迷于声色货利，终日作五欲之奴，奔竟营走，忘却生死大事，正如无知小儿舐刀刃之蜜啊。
爱欲在十二因缘中是“现世三支因”之首，作用极大。由贪爱而想攫取，因此造种种业，招感因果不昧之“有...
西妙
|基础|佛教|佛陀教育|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/08432894254.html
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导致痛苦。
欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。
从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。
没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。
贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执着，迷惑和错误的见解是最难逃脱的网，爱欲是最难渡过的河流。
一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执着心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受...
智琛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08362679601.html
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受蕴●作者：正果法师
受是领纳义，这是一个领取纳受所缘境界的心所，能生起欣求的爱欲。在我们所缘的境界方面有与我们身心上相违、相顺和中庸的三种，所以能缘的心上也就生起了苦、乐、舍三种不同的感受。因此有苦乐舍三受的差别建立，是为三受门。即领纳相违境相逼迫身心，说名苦受；领纳相顺的境相适悦身心，说名乐受；领纳中庸境相对于身心非逼非悦，说名舍受。对于乐受未得的时候，有希望和合的爱欲，已得有不愿乖离...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025548283.html